เรียนท่านประธานสภาที่เคารพครับ กระผม นายแพทย์แวมาฮาดี แวดาโอะ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร จังหวัดนราธิวาส พรรคเพื่อแผ่นดิน ในฐานะสมาชิกรัฐสภาครับ ท่านประธานครับ ผมได้ฟังมา ๒ วัน รู้สึกไม่สบายใจหลาย ๆ ประเด็นนะครับ โดยเฉพาะ ผมไม่เชื่อนะครับว่า สิ่งที่เราเคยประสบใน ๓ จังหวัดชายแดนภาคใต้นั้น มันลามมาถึง กรุงเทพมหานคร แล้วก็ลามไปถึงทั่วประเทศในขณะนี้ หลาย ๆ คําครับที่สมาชิก ผู้ทรงเกียรติได้พูดถึงนั้น เราเคยพูดคํานี้มาตลอดระยะเวลา ๔-๕ ป้ครับ เช่น ผู้ก่อความ ไม่สงบ หลายมาตรฐาน ทหารฆ่าประชาชน รัฐบาลมีความจําเปึนต้องใช้ พ.ร.ก. ฉุกเฉิน มีหน่วยพิเศษ หน่วยไล่ล่า มีเงินหนุนจากต่างประเทศ มีผู้ก่อความไม่สงบปลอม อาจจะ เปึนอาร์เคเคปลอม เสื้อแดงปลอม ก็แล้วแต่ครับ เปึนคําที่เราใช้มาตลอด รวมทั้ง ในตอนเที่ยงวันนี้นะครับ มีการพูดถึงการใช้ พ.ร.บ. ความร่วมมือทางอาญาระหว่าง ประเทศป้ ๒๕๓๕ กรณีที่จะไปขอตัว ท่านพันตํารวจโท ทักษิณ ชินวัตร กลับมาดําเนินคดี ในประเทศไทย คําเหล่านี้ครับ ถ้าในอดีตนะครับ ถ้าคน ๓ จังหวัดพูดถึงทุกคนจะไม่ให้ ความสนใจ แต่วันนี้เริ่มให้ความสนใจแล้วครับ เพียงประกาศ พ.ร.ก. ฉุกเฉินไม่กี่วัน เฮฮา กันใหญ่ โวยวายกันใหญ่ครับ คน ๓ จังหวัดอยู่กับ พ.ร.ก. ฉุกเฉินมา ๓-๔ ป้แล้วครับ และการดําเนินการไม่ใช่เท่านี้ครับ มากกว่านี้ครับ การไล่ล่าไม่ใช่ลักษณะเสื้อน้ําเงิน เหมือนที่บางฝ์ายได้พูดถึง แต่ไล่ล่านอกระบบมีอีกมากมายครับ มีการพูดถึงว่ารถบัส ผ่านด่านทหารไปได้อย่างไร แต่คน ๓ จังหวัดมีการพูดถึงว่าหน่วยรถที่ไปยิงประชาชนนั้น ผ่านด่านทหารและตํารวจที่มีอยู่มากมายในพื้นที่ได้อย่างไร เหล่านี้เปึนต้น เพราะฉะนั้น ผมฟังคําหลาย ๆ คําที่ท่านสมาชิกผู้ทรงเกียรติได้พูดถึงแล้วผมไม่สบายใจจริง ๆ ครับ เพราะเกรงว่าหากไม่รีบจัดการแก้ปัญหาด้วยความสมานฉันท์แล้ว เกรงว่าปัญหามันจะ ลามไปมากกว่าที่เราคิดถึงในทุกวันนี้นะครับ ท่านประธานครับ ผมอยากจะเรียกร้องให้ ท่านนายกรัฐมนตรี ท่านอภิสิทธิ์ ได้คํานึงถึงข้อมูลที่ทุกฝ์ายได้พูดถึงนะครับ เพราะหลาย ๆ กรณีมันมีความขัดแย้งกันครับ อีกฝ์ายหนึ่งบอกว่ากระสุนจริง อีกคนหนึ่ง บอกว่ากระสุนปลอม ตราบใดที่ไม่ปรากฏความจริงเกิดขึ้นครับ การเริ่มต้นแก้ปัญหา แก้ไม่ได้หรอกครับ เพราะฉะนั้นท่านนายกรัฐมนตรีครับ ผมอยากจะฝากพระบัญญัติของ พระผู้เปึนเจ้าที่มีอยู่ในพระมหาคัมภีร์อัลกุรอานท่อนหนึ่งครับ เขาพูดถึงอย่างนี้ครับ ยาอัยยูฮัลลาซีนาอามานู อินญาอากุม ฟาซีกุม บีนาบาอิน ฟาตาบัยยานู เปึนข้อแรกที่ผม อยากจะฝาก โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย เมื่อไรก็ตามที่มีบุคคลหนึ่งที่เปึนคนไม่ดีมาบอก กล่าวต่อเจ้าในข้อเท็จจริงอันใดอันหนึ่ง สิ่งแรกที่เจ้าต้องทําคือ ฟาตาบัยยานู เจ้าจง กลั่นกรองครับ เพราะฉะนั้นท่านจะไปเชื่อฟัง จะไปเชื่อข้อมูลที่ทางคนเคียงข้างของท่าน บอกอย่างเดียวไม่พอหรอกครับ ท่านต้องรับฟังจากผู้อื่นด้วยนะครับ ทําไมครับ เพราะว่า พระผู้เปึนเจ้าได้กล่าวอีกครับว่า อัลตูซีบูกุมมันบีจาฮานะเตน หากไม่เช่นนั้นแล้ว เจ้าจะ กําหนดท่าทีแก่คนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยอวิชาหรือที่เรียกว่า โดยไม่รู้นั่นเองนะครับ เพราะฉะนั้นข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมดครับ ไม่ว่าทางพรรคเพื่อไทยให้ข้อมูลหรือทาง พรรคประชาธิปัตย์เองให้ข้อมูลนั้น ท่านจะต้องรับฟังทั้ง ๒ ฝ์ายแล้วเอาข้อมูลเหล่านั้นมา พิจารณาทุกแง่ ทุกมุม ทุกประเด็น ทุกกรณี และทุกภาคด้วย เพราะในบางกรณีนั้น ผมเข้าใจว่า รูปภาพต่าง ๆ อาจจะเปึนจริงหมดก็ได้ครับ แต่ไปถ่ายทําคนละจุด คนละ กรณี แล้วก็คนละเวลาก็ได้ครับ เพราะฉะนั้นครับต้องประมวลภาพออกมาก่อนที่ท่านจะ กําหนดท่าทีที่ชัดเจนในการดําเนินการใด ๆ นะครับ ท่านประธานที่เคารพครับ เมื่อเกิด ความแตกแยก ผมมีโอกาสเดินทางไปประเทศมาเลเซียอาทิตย์ที่แล้วนะครับ แล้วก็ไป ดูงานที่กระทรวงสมานฉันท์แห่งชาติครับ ที่ประเทศมาเลเซียเขามีกระทรวงสมานฉันท์ แห่งชาติ แล้วก็ไปเจอหนังสือเล่มหนึ่งครับ หนังสือเล่มนี้ละครับเปึนภาษามาลายู ผมระหว่างที่เดินทางผมก็พยายามอ่านอยู่ครับ ก็ไปพบประเด็นที่น่าจะมีประโยชน์ต่อ รัฐบาลในการที่จะแก้ปัญหา และต่อทุกฝ์ายที่คิดว่าจะนําไปสู่ความสงบสุขทั่วประเทศไทย นั้น ชื่อหนังสือก็คือว่า เปอร์ซาตูวัน ดัน เปอร์เปอเจอฮัน หมายความว่า ความสามัคคี ความสมานฉันท์และความแตกแยกครับ ผมอยากจะใช้เวลาสัก ๔-๕ ประเด็นครับ ที่อยากจะหยิบยกขึ้นมาจากหนังสือเล่มนี้ครับ

ประเด็นที่ ๑ ครับ เขาพูดอย่างนี้นะครับ เขาพูดว่า มีการอ้างถึงพระมหา คัมภีร์อัลกุรอาน ใน ซูเราะห์ อัลฮูจูลอจ โองการที่ ๙ ว่า และหากมี ๒ ฝ์ายจากบรรดา ผู้ศรัทธาต่อสู้กัน พวกเจ้าก็จงไกล่เกลี่ยระหว่างทั้ง ๒ ฝ์าย หมายความว่า อย่าเพิ่งเลือก ข้าง ให้ทําตัวเปึนกลางไว้เผื่อจะไกล่เกลี่ยทั้ง ๒ ฝ์ายได้ หากฝ์ายหนึ่งนั้นละเมิดอีกฝ์ายหนึ่ง พวกเจ้าต้องจัดการกับฝ์ายที่ละเมิด หมายความว่า ดําเนินการให้เปึนไปตามข้อกฎหมาย จนกว่าฝ์ายนั้นจะกลับไปสู่พระบัญชาของอัลเลาะห์ ซึ่งอาจจะไม่ถึงมีมาตรการจนเกิด จิตสํานึกว่าตัวเองผิด ไม่ว่าทั้ง ๒ ฝ์ายก็แล้วแต่ครับ แล้วหลังจากพวกนั้นพวกเจ้าก็คงจะ ประนีประนอมครับ ให้ประนีประนอมพระผู้เปึนเจ้าสั่งนะครับ อันที่ ๑ ให้จัดการกับฝ์ายที่ ละเมิด กรณีฆ่าหรือกรณีละเมิดชีวิตและทรัพย์สินก็แล้วแต่ครับ หลังจากนั้นก็จง ประนีประนอมระหว่างทั้ง ๒ ฝ์ายด้วยความยุติธรรม หมายความว่าต่างก็มีจิตสํานึกแล้ว ให้ประนีประนอมนะครับ แล้วก็การประนีประนอมนั้นจะต้องมีการประนีประนอมต้อง ยุติธรรมทั้ง ๒ ฝ์ายด้วยไม่ใช่ใช้ ๒ มาตรฐานครับ และจงให้ความเที่ยงธรรมแก่ทั้ง ๒ ฝ์าย แท้จริงแล้วอัลเลาะห์ พระผู้เปึนเจ้านั้นทรงรับบรรดาผู้ให้ความเที่ยงธรรมครับ อันนี้คือ ข้อที่ ๑

ข้อที่ ๒ ครับ พระผู้เปึนเจ้าได้กล่าวอีกในบทอีกบทหนึ่งครับบอกว่า ด้วย ความโปรดปรานของพระผู้เปึนเจ้าที่ทําให้เจ้ามีความสุภาพอ่อนโยน หากเจ้ามีความ ประพฤติหยาบช้า มีใจแข็งกระด้าง ก็จะทําให้เขาเหล่านั้นแยกตัวออกไปอย่างแน่นอน ดังนั้น ๑. จงให้อภัยแก่พวกเขา ๒. จงขออภัยให้แก่พวกเขา และ ๓. จงปรึกษาหารือกับ พวกเขาเหล่านี้ด้วยในกิจการต่าง ๆ ครับ เพราะฉะนั้น ๓ ข้อนะครับที่มีบทบัญญัติในนี้ น่าจะเปึนประโยชน์ภายใต้สถานการณ์ที่มีอยู่ก็คือ ข้อที่ ๑ นะครับให้อภัยแก่พวกเขา ให้อภัยซึ่งกันและกันทั้ง ๒ ฝ์าย ๒. จงขออภัยให้แก่เขาทั้ง ๒ ฝ์าย และสุดท้ายคือต้อง หันหน้าเข้าหากัน ต้องสมานฉันท์ ต้องสามัคคี ต้องประชุมหารือกันและเป่ดเวทีในการที่ จะพูดคุยเพื่อหาทางออกให้ชาติบ้านเมืองในขณะนี้ครับ ไม่ใช่ไปพูดถึงในเรื่องความไม่ดี ทั้งหมดเหมือนที่เราพูดมา ๒ วันแล้วนะครับ

อันดับถัดไปนะครับ เขาพูดถึงอย่างนี้ครับเขาบอกว่า จงตามด้วยสิ่งที่ดี ๆ หลังจากสิ่งที่ไม่ดีนะครับ หมายความว่าเรามาพูดถึงสิ่งดี ๆ ให้มากขึ้นหลังจากสิ่งที่ไม่ดี นั้นได้เกิดขึ้นมากแล้ว และการกระทําสิ่งที่ดีนั้นย่อมจะให้ทางออกที่ดีกว่าครับ แล้วก็จะ ลบล้างสิ่งที่ไม่ดีครับ

อันนี้คือ ๒-๓ ประการที่ผมอยากจะหยิบยกให้กับท่านประธานฝากไปยัง รัฐบาลว่าในวันนี้นะครับมีความจําเปึนครับที่เราจะต้องยึดหลักในทางออกที่ผมได้กล่าว มาแล้ว ๒-๓ ประเด็นก็คือ อ๑. ให้อภัยกัน สมานฉันท์ สามัคคีนะครับ เพราะผมเชื่อว่าคง ไม่มีใครที่พูดถึงทั้งหมดนั้นถูกทั้งหมด และไม่มีฝ์ายใดที่ผิดทั้งหมด ผมเข้าใจว่าทั้ง ๒ ฝ์าย มีที่ถูก และมีอีกฝ์ายหนึ่งก็ผิดก็มีเช่นกันทั้ง ๒ ฝ์ายนะครับ มีทั้งถูกทั้งผิด เพราะฉะนั้นวันนี้ นะครับถ้าเรามาแสวงหาว่าเรานั้นผิดอะไร เราควรทําอะไรนั้นน่าจะมีประโยชน์มากกว่า ในการที่จะหาทางออกแก่บ้านเมืองในขณะนี้นะครับ

ส่วนประเด็นสุดท้ายครับ สิ่งที่ผมอยากจะเล่าถึงก็คือว่าผลจากการที่มุสลิม ใน ๓ จังหวัดชายแดนภาคใต้ ชาว ๓ จังหวัดชายแดนภาคใต้ มีความรู้สึกว่าเขาถูกกระทํา เขาถูกอธรรม เขาได้รับความอยุติธรรมตลอดระยะเวลา ๔-๕ ป้นั้น มีหลาย ๆ ครั้ง เขาไม่รู้ จะไปพึ่งใครครับ บอกกับรัฐบาลแล้วรัฐบาลก็ไม่ได้แก้ เขาบอกว่าการประกาศใช้ พ.ร.ก. ฉุกเฉินนั้นนําความยากลําบากแก่เขา แต่รัฐบาลก็ไม่ได้ฟัง จนในที่สุดครับท่านประธาน ครับอีก ๒ นาที ก็คือว่าคนเหล่านั้นได้ขอพรจากพระผู้เปึนเจ้าว่าหากเขาถูกกระทํา หากเขาถูกอธรรม หากการบังคับใช้กฎหมายเหล่านั้นไม่ได้ให้ความยุติธรรมแก่เขานั้น ขอให้พระผู้เปึนเจ้าลงโทษแก่ผู้ที่กระทํา ตรงนี้ครับมันอันตรายนะครับ เพราะหลาย ๆ การขอพรนั้นมันจะมีผลต่อเหตุการณ์บ้านเมืองในขณะนี้ก็ได้ครับ เพราะฉะนั้นนะครับ สมัย พลเอก สุรยุทธ์ จุลานนท์ ท่านบอกว่ามีหลาย ๆ กรณีครับที่รัฐบาลได้กระทํา ความผิดนั้น ท่านไปขอโทษ แล้วก็จะเริ่มต้นใหม่ แต่เปึนสิ่งที่น่าเสียใจก็คือว่า หลังจากที่ ท่านสุรยุทธ์ จุลานนท์ ขอโทษนั้นไม่มีใครไปต่อยอดในการที่จะเยียวยาคนเหล่านั้น และในที่สุดการประกาศใช้ พ.ร.ก. ฉุกเฉินในภาคใต้ก็ยังประกาศอยู่ รวมทั้งรัฐบาลภายใต้ การนําของพรรคประชาธิปัตย์ก็ประกาศใช้ตั้งแต่วันแรกที่เปึนรัฐบาล และเมื่ออาทิตย์ ที่แล้วก็ได้ต่ออายุอีก ๓ เดือนในการประกาศใช้ทั้ง ๆ ที่รัฐบาลได้ประกาศว่าในกรณีที่จะ มีการต่ออายุ พ.ร.ก. ฉุกเฉิน ๓ เดือนนั้น ท่านนายกรัฐมนตรีบอกว่าจะให้มีการทบทวน และการรับฟังนั้นจะไม่เพียงรับฟังฝ์ายกองทัพอย่างเดียว จะไม่ฟังตํารวจอย่างเดียว จะไม่ฟังฝ์ายพลเรือนอย่างเดียว แต่นายกรัฐมนตรีบอกว่าจะไปรับฟังความรู้สึกของ ประชาชนในพื้นที่ด้วย แต่เวทีประชาชนในการรับฟังนั้นไม่เกิดขึ้น แต่ในที่สุด ครม. ก็ประกาศต่ออายุโดยไม่มีการทบทวนว่าการบังคับใช้ในอดีตนั้นมันเปึนไปตามหลัก นิติธรรมหรือเปล่า ข้อที่ ๑

ข้อที่ ๒ ได้มีผลกระทบโดยการที่ไม่มีทักษะในการใช้ พ.ร.ก. ฉุกเฉิน เช่น กรณีที่มีการบันทึกผู้ต้องสงสัยในคอมพิวเตอร์แล้วก็มีการควบคุมตัว แต่หลังจาก ที่หน่วยงานและเจ้าหน้าที่ของรัฐสับเปลี่ยนเจ้าหน้าที่เข้าไปในพื้นที่ปรากฏว่า