เรียนท่านประธานสภาที่เคารพ ผม นายกัณวีร์ สืบแสง สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแบบบัญชีรายชื่อ พรรคเป็นธรรม ท่านประธานครับ วันนี้ต้องขอลุกขึ้นมาอภิปราย จริง ๆ แล้วจะไม่รบกวนเวลาสภามากมายนัก แต่วันนี้อย่างไรก็ต้องขึ้นมาครับท่านประธาน ถ้าผมไม่ลุกขึ้นมาอภิปรายในเรื่องเกี่ยวกับ วาระที่ ๒ มาตรา ๓ ของร่างพระราชบัญญัติคุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์ พ.ศ. .... ผมคงเป็นลูกศิษย์ที่ไม่ดี ถ้าพูดจริง ๆ ลูกศิษย์ที่เลวร้ายสำหรับอาจารย์ที่สูญเสีย ชีวิตไป อาจารย์ผมเป็นหนึ่งในชนเผ่าพื้นเมือง ที่เรียกว่า Indigenous Group of People ที่มาจากอเมริกาเหนือ ชนเผ่า Haudenosaunee อยู่ฝั่งนิวยอร์กตอนเหนือของประเทศ สหรัฐอเมริกา ณ ปัจจุบัน ชนเผ่าพื้นเมืองนี้จริง ๆ แล้วมันมี Connotation มันมีสิ่งที่เป็นนัย รู้สึกว่าเป็นสิ่งที่น่ากลัว เป็นสิ่งที่ต่อต้านกับความมั่นคงทั้งหลาย เป็นสิ่งที่ต่อต้านกับการ เข้ามาของรัฐล่าอาณานิคม เป็นสิ่งที่ฝังรากหยั่งลึกลงมาในความรู้สึกของคนไทยหลาย ๆ คน พี่น้องที่เป็นชนเผ่าพื้นเมืองที่นั่งอยู่บนบัลลังก์คงจะเข้าใจความรู้สึกตรงนั้น สำหรับการที่เรา เป็นเจ้าของพื้นที่ แต่เป็นคนที่เข้ามาทีหลังแล้วบอกว่า เราไม่ใช่คนคนนั้น เราไม่ใช่เจ้าของ พื้นที่ที่เรามีสิทธิ เรามีอำนาจ เรามีโอกาสในการที่จะบอกว่า การตัดสินใจของเราต้องอยู่ ในพื้นที่ของเรา คำนิยาม Indigenous Group of People ชนเผ่าพื้นเมือง หรือ Aborigine ผมตกใจมาก ๆ คำนิยามที่ออกมาที่เราเห็นกันทุกวันนี้ ๑. ต้องดั้งเดิม ติดที่ ๒. ต้องเป็น ชนกลุ่มน้อย ต้องมีอัตลักษณ์เฉพาะ สุดท้ายต้องได้รับความอยุติธรรมในช่วงของการล่า อาณานิคม ท่านประธานครับ ทุกคำ ทุกสิ่ง ทุกอย่างที่อยู่ในความหมายคำนิยามของคำว่า ชนเผ่าพื้นเมืองนั้น เป็นการกดทับอัตลักษณ์ เป็นการทำให้การกดทับสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นสิทธิ ขั้นพื้นฐานของการเป็นมนุษย์ มันน่ากลัวตรงไหนหรือ ผมได้ยินนะครับ คนที่ต่อต้าน กับใช้คำว่า ชนเผ่าพื้นเมือง โดยเฉพาะส่วนราชการ สามารถที่จะเอ่ยนามได้ สำนักงาน สภาความมั่นคงแห่งชาติ สมช. บ้านเก่าของผมเอง อย่าเกรงกลัวครับ อย่าเกรงกลัวการใช้เลนส์ ความมั่นคงมามอง ในเรื่องเกี่ยวกับการแสดงอัตลักษณ์ของพี่น้องคนที่เป็นเจ้าของพื้นที่ อย่างแท้จริง อย่าเกรงกลัวสิ่งที่เรียกว่า สิ่งที่คุณไม่เคยเห็นมาก่อน หากเราจำเป็นต้องสร้าง รัฐชาติได้ มันต้องเปลี่ยนแปลงความคิดที่ว่า ความหนึ่งเดียวจะสร้างเอกภาพ เราต้องคิดให้ได้ว่า ความหลากหลายต่างหากที่จะสร้างความมั่นคง และเอกภาพของทุกประเทศบนโลกใบนี้ ดังนั้นคำว่า ชนเผ่าพื้นเมือง ไม่ใช่สิ่งที่น่ากลัว ชนเผ่าพื้นเมืองเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ตามที่อาจารย์ ของผมชื่อว่า โรเบิร์ต ซี. พราวด์ฟุต (Robert C. Proudfoot) ที่ต่อสู้จนถึงวินาทีสุดท้ายของท่าน ต่อการได้มาซึ่งสิทธิในการตัดสินใจอนาคตชะตากรรมของตัวเอง หรือสิ่งที่ทุกท่านกลัว ที่เรียกว่า Self-Determination Right to Self-Determination สิทธิในการกำหนดชะตากรรม ชีวิตตนเอง ไม่ใช่สิ่งที่น่ากลัว ไม่ใช่สิ่งที่บอกว่า เป็นการแบ่งแยกดินแดน ไม่ใช่สิ่งที่บอกว่า เราจะต้องมีอำนาจเหนือทุกคนบนรัฐนี้ ท่านประธานทราบดีครับ ในพื้นที่ ๓ จังหวัดของเรา เรามีอัตลักษณ์ของพวกเราอยู่ อัตลักษณ์ชาวมลายูของพวกเราอยู่ครับ เรามีสิ่งดั้งเดิม เราติดอยู่กับพื้นที่ เราจะยอมรับของความเป็นชนกลุ่มน้อยหรือไม่ เราไม่ยอม เราเป็นเจ้าของ พื้นที่ เรามีอัตลักษณ์เฉพาะไหม เรามีครับท่านประธาน ที่บอกว่าเราเป็นพี่น้องชาวมลายู เราได้รับความอยุติธรรมหรือไม่ กับการเข้ามาของรัฐชาติ ท่านประธานกับผมตอบได้ดีครับ กับพี่น้อง ในพื้นที่ ๓ จังหวัดชายแดนภาคใต้ ถ้าบอกว่า พวกเราไม่สามารถที่จะบอกว่า ชนเผ่าพื้นเมืองเป็นสิ่งที่สามารถใส่ไว้ในมาตรา ๓ ได้ เราจะทำอย่างไร เราจะใช้กฎหมายเป็นสิ่งที่ลิดรอนสิทธิขั้นพื้นฐานของการเป็นมนุษย์อย่างนั้นหรือ ท่านยอม ได้หรือไม่ พี่น้องที่นั่งอยู่บนบัลลังก์ ท่านต้องเปล่งเสียงให้ดัง ๆ แล้วบอกว่า ชนเผ่าพื้นเมืองนี้ เป็นสิ่งที่สละสลวย เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสิ่งที่มาก่อนกฎหมาย กฎหมายมาทีหลังต้องเคารพ สิ่งที่มาก่อน อันนี้ละครับ เป็นสิ่งที่เราจำเป็นจะต้องเคารพร่วมกัน มาตรา ๓ นี้จำเป็นต้องใส่ไว้ ผมยังเห็นด้วยในการใส่ไว้ของคำว่า ชนเผ่าพื้นเมือง ดังนั้นท่านประธานครับ Indigenous People Aboriginal ชนเผ่าพื้นเมืองนี้ เป็นสิ่งที่อย่างไรผมก็ขอสนับสนุนในการใส่ไว้ในการ แก้ไขตรงนี้ ขอบคุณครับท่านประธาน