นายมานพ คีรีภูวดล แบบบัญชีรายชื่อ

กราบเรียนท่านประธานสภา ที่เคารพ กระผม มานพ คีรีภูวดล สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร พรรคก้าวไกล สัดส่วนชาติพันธุ์ และชนเผ่าพื้นเมือง ท่านประธานครับ ผมขอมีส่วนร่วมในการอภิปรายตรงนี้ น่าจะเป็น การซักถาม ผมไม่ได้สงวนไว้ แต่จะเป็นคำถามต่อกรรมาธิการ เบื้องต้นผมค่อนข้างจะท้วงติง กรรมาธิการ แล้วก็ในวาระที่หนึ่งผมคิดว่าผมได้พูดไปแล้วว่ากัญชากับกัญชงไม่เหมือนกัน แต่ว่าในวาระที่สี่มีความจำเป็นที่จะต้องมาพูดให้กับกรรมาธิการว่าผมยังยืนยันในหลักการนี้ ว่ากัญชงกับกัญชาในบริบทสังคมไทย ผมคิดว่ามันมีรากวัฒนธรรมแล้วมีที่มาที่ไปต่างกัน ผมอยากจะให้ท่านประธานได้ดูสื่อที่ผมได้เตรียมไว้สักเล็กน้อย ขอฝ่ายโสตทัศนูปกรณ์ ได้เอาออกมาด้วยนะครับ

(เจ้าหน้าที่ดำเนินการเปิดคลิปภาพ)

นี่ก็คือภาพที่การใช้ต้นใยกัญชง เอามาเพื่อที่จะทำเป็นเส้นใย เพราะฉะนั้นก็คือว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับเรื่องของการสูบอะไรเลย ภาพต่อไปผมไปถ่ายกับพี่น้องในพื้นที่ คือลักษณะต้นใหญ่ ๆ อย่างนี้เขาจะเก็บไว้ทำเมล็ด ต้นเล็ก ๆ เมื่อสักครู่เขาจะทำเป็นใยในการที่จะทอผ้า แล้วก็ออกมาคล้าย ๆ อย่างที่อยู่ ในมือผมตอนนี้ ออกมาแล้วก็เป็นผลิตภัณฑ์จำนวนมหาศาล แล้วผมค้นเข้าไปดูในกูเกิล (Google) ว่าสามารถทำเสื้อเกราะก็ได้ แล้วก็บางบริษัทก็เอาเส้นใยตรงนี้มาทำเป็น รถยนต์แล้วนะครับ เพราะฉะนั้นผมคิดว่าโดยตัวของมันแล้วก็เส้นทางที่จะเดินต่อระหว่าง กัญชงกับกัญชามันมีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงครับ อันนี้ขอติงทางกรรมาธิการนะครับ

ประเด็นที่ ๒ ผมคิดว่าในบริบทสังคมไทยผมเชื่อมั่น ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ ก่อนหน้านี้ไม่มีการเอาเมล็ดกัญชงจากต่างประเทศเข้ามาในประเทศไทยเรา หน่วยงาน ส่วนราชการ ศูนย์วิชาการหรือแม้แต่บริษัทเอกชนนะครับ ผมคิดว่าทุกหน่วยงานเอามาจาก กลุ่มพี่น้องชาติพันธุ์ม้งทั้งนั้น มีโครงการพัฒนา มีโครงการหลายพื้นที่ในพื้นที่ภาคเหนือ ที่ผมอยู่นี้ก็มีการพัฒนาสายพันธุ์ต่าง ๆ เหล่านี้จากพี่น้องม้งเกือบทั้งนั้น พี่น้องม้ง เขาเรียกว่าหมั้งหรือม่าง พืชตัวนี้ผมคิดว่าสิ่งสำคัญที่สุดถ้าเราไม่ได้แยกออกจากกันกับกัญชา ผมคิดว่าอันนี้เป็นความเสียหายใหญ่หลวงกับพี่น้องชาติพันธุ์ของผมครับ สิ่งที่ผมอยากจะ ซักถามกรรมาธิการว่าเรากำหนดอย่างนี้ การที่รู้ว่ามันเป็นคนละทาง คนละส่วนอย่างนี้ ผมคิดว่าความเสียหายตรงนี้จะเกิดขึ้น นอกจากตัววัฒนธรรมของพี่น้องประชาชนที่ถูกมอง เรื่องนี้มาตลอด บ้านผมก่อนที่จะมีการปลดล็อก เจ้าหน้าที่ตำรวจแยกไม่ได้นะครับ แยกไม่ได้ ว่าอะไรเป็นกัญชง กัญชา แต่รู้ทั้งรู้ว่าตรงนี้พี่น้องก็จะใช้ในการประกอบพิธีกรรม ความสำคัญ ของมันผมคิดว่าเรื่องพิธีกรรมมันจะมีคำหนึ่ง พี่น้องม้งจะใช้คำว่าจั่วป้อจั่วเหยอ อันนี้ต้องพูดเวลาส่งวิญญาณเพื่อที่จะสื่อสารกับคนที่เสียชีวิตไปแล้วนะครับ เขาจะถักรองเท้า จากเส้นใยตรงนี้ ถ้าจั่วป้อจั่วเหยอบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วไม่ได้เอารองเท้าที่ทำมาจาก ใยกัญชงถือว่าไม่ใช่เป็นลูกหลานของเขา พืชวัฒนธรรมตรงนี้ผมคิดว่าสิ่งที่จะทำให้มันต่อยอด มันเป็นเรื่องของผลิตภัณฑ์ มันเป็นเรื่องเส้นทางคนละทางกัน คือผมจะเป็นคำถาม ถ้าเป็นไปได้กรรมาธิการ เมื่อสักครู่ผมเห็นด้วยกับหมอวาโย เห็นด้วยกับหมอวาโยว่า ในนิยามคำว่า กัญชง คำว่า ไม่เกิน ก็คือว่าเกินดีกว่า คณะกรรมการที่จะกำหนด ถ้าเกินก็คือ ทีเอชซี (THC) เกินก็คือเป็นกัญชาอย่างไรครับ แต่ถ้าไม่เกินก็คือกัญชงอย่างไรครับ

ส่วนที่ ๒ ถามกรรมาธิการว่าจะทำอย่างไรจะทำให้เจตนาของกัญชงที่เป็น พืชวัฒนธรรมที่จะต่อยอดในทางพืชเศรษฐกิจที่ไม่ใช่สารในกัญชง เป็นเส้นใยมากกว่า ต้องช่วยกันคิดนะครับ ยังมีโอกาสที่จะปรับแก้หรืออย่างไรอันนี้ผมไม่ทราบ ถ้าเรามาดู ในนิยามคำว่าบริโภค ผมคิดว่าตัวกัญชงที่ผมพยายามได้นำเสนอว่ามีการเอาเส้นใยมา มีการถักทอเป็นผ้า บริษัทในโลกนี้ไม่ว่าที่ประเทศจีนหรือว่าอื่น ๆ เขาก็เอาเส้นใยมาทำเป็น ผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ที่มันไม่ใช่เรื่องการเสพ แล้วเราจะให้ความหมายเรื่องเสพได้อย่างไรครับ เพราะตัวของมันเองมันไม่ได้เสพมันไม่ได้บริโภคครับ ตัวของมันเองคือมันทำหน้าที่แบบหนึ่ง สิ่งที่ผมได้อภิปรายตรงนี้ผมอยากจะยืนยันแล้วตอกย้ำว่ากัญชงเป็นพืชคนละตัวกับกัญชา ถึงแม้ว่าระดับสากลจะเรียกเหมือนกัน แต่มีคำหนึ่งที่เขาเรียกเหมือนกันคือเฮมพ์ (Hemp) ในประเทศไทยก็ใช้นะครับ โครงการพัฒนาเกษตรที่สูงเขาใช้คำว่าเฮมพ์ (Hemp) เหมือนกัน พอมันโตขึ้นกลัวว่ามันจะเก็บดอกเก็บช่อใช่ไหม เขาก็ตัดดอกออกไปเขาก็ปล่อยให้มันโต เพราะฉะนั้นผมคิดว่าอันนี้ขอติงกรรมาธิการว่าท่านปล่อยให้เรื่องนี้ระหว่างกัญชงกับกัญชา ผสมผสานกันได้อย่างไร ขอบคุณมากครับท่านประธาน