ท่านประธานที่เคารพ ท่านสมาชิก ผม ประสิทธิ์ มะหะหมัด สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร พรรคพลังประชารัฐ กรุงเทพมหานคร ขอขอบคุณท่านประธานที่ให้โอกาสได้อภิปรายร่างพระราชบัญญัติแก้ไข เพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับที่ ..) พ.ศ. …. ของคณะรัฐมนตรี และของ เพื่อนสมาชิกครับ ผมขออนุญาตเรียนท่านประธานว่าผมเองนั้นขอรับหลักการ ในร่างพระราชบัญญัติที่เสนอโดยคณะรัฐมนตรี ที่หลาย ๆ คนได้อภิปรายถึงว่าร่างนี้ มีความเป็นมาอย่างไร ร่างนี้ถ้าไม่ผ่านแล้วจะมีผลอย่างไรในอนาคต จากที่ได้รับทราบจาก ท่านตัวแทนของคณะรัฐมนตรีที่มาพูดถึงความจําเป็นที่เรานั้นจะต้องพิจารณาในเรื่อง จะแก้ไขกฎหมายเพราะกฎหมายนี้ไปขัดกับรัฐธรรมนูญโดยคําวินิจฉัยของศาลรัฐธรรมนูญ มันเป็นเหตุผลที่จําเป็นจะต้องมีการเปลี่ยนหรือปรับแก้ไขกฎหมายให้ถูกต้องตามรัฐธรรมนูญ ที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน จากคําอภิปรายของเพื่อนสมาชิกหลายคนนะครับ หลายคนคงจะฟังแล้ว ก็นึกถึงว่ากฎหมายอาญานั้นใช้มานาน วันนี้มีผู้เดือดร้อน มีผู้ร้องเรียนต่อศาลรัฐธรรมนูญ จนมีคําวินิจฉัยออกมาดังกล่าวทําให้เราต้องมีการแก้ไขกฎหมาย ไม่ได้หมายความว่าเรามา พิจารณาวันนี้เราต้องการให้มีการทําแท้งเสรีให้เกิดขึ้นในประเทศไทย ไม่ใช่ หลายคน อภิปรายอย่างนั้น แล้วถามว่าตามหลักการของคนไทย คนไทยมีหลายศาสนา ผมเป็นมุสลิม คนหนึ่งนะครับ ขออนุญาตที่จะพูดในนามของมุสลิมคนเดียว อาจจะเหมือนหรือไม่เหมือนกับ หลาย ๆ คน ก็คือว่าตามหลักความเชื่อของอิสลามนั้น การที่จะทําให้ชีวิตนั้นต้องตายหรือ เสียหายหลักการอิสลามทําไม่ได้ และตอนนี้เรามาพูดถึงเด็กที่อยู่ในครรภ์ อิสลามบอกว่า มนุษย์นั้นอยู่ในครรภ์มารดาตั้งแต่สัปดาห์แรกจนกระทั่งถึงสัปดาห์ที่นับไปแล้วตั้งแต่ปฏิสนธิ จนกระทั่ง ๑๒๐ วันนั้นยังไม่มีสภาพของการเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์คือมีวิญญาณ พระผู้เป็นเจ้า ยังมาให้วิญญาณกับทารกที่อยู่ในครรภ์มารดาจนกว่าจะเลย ๑๒๐ วัน ปัญหาก็คือว่ามุสลิม หรืออิสลามนั้นสนับสนุนให้ทําแท้งหรือไม่ ผมตอบดัง ๆ เลยครับว่าไม่สนับสนุนให้มี การทําแท้งเกิดขึ้น แต่ถามว่าถ้ามีเหตุจําเป็นล่ะทําได้ไหม ผมก็ตอบเลยว่าถ้ามีเหตุจําเป็นจริง ๆ แล้วอิสลามอนุญาตให้กระทําแท้งได้แต่ต้องทําก่อนระยะเวลาที่ทารกนั้นมีวิญญาณ ผมพูดตรงนี้อาจจะสอดคล้องกับที่รัฐธรรมนูญในมาตรา ๒๘ ที่ระบุเรื่องบุคคลย่อมมีสิทธิ และเสรีภาพในชีวิตและร่างกาย ก็คือเสรีภาพในชีวิตและร่างกายของเขา แต่ถ้าเรา มีความเชื่อว่า ๑๒๐ วันนั้นทารกมีวิญญาณแล้วท่านไม่มีสิทธิที่จะไปทําอันตรายกับสิ่งที่จะ มีชีวิตเกิดขึ้นมา ในร่างของคณะรัฐมนตรีที่เสนอมานั้นบอกมีอายุครรภ์ที่เราทั้งหลายพูดกันว่า ๑๒ สัปดาห์ มันก็น้อยกว่า ๑๒๐ วันที่ในหลักการของอิสลามกําหนด ในส่วนของการจะนับว่ากี่วันมาแล้ว หรือตั้งครรภ์มากี่วัน ผมว่าเป็นหนึ่งในเรื่องที่จําเป็นจะต้องมีการพูดคุยกันใน คณะกรรมาธิการ ถามว่าตัวผมเอง และคนที่ไม่ใช่หมอ หรือมีความรู้ทางด้านของสูติ-นรีเวช หรือเรื่องของการตั้งครรภ์ ผมว่าหลายคนคงจะไม่รู้หรอกครับว่าเรานั้นทําลูกมาวันไหน เริ่มนับตั้งแต่วันไหน หรือว่าประจําเดือนขาดมาวันไหน แล้วนับตั้งแต่ประจําเดือนขาดหรือว่า นับตั้งแต่วันปฏิสนธิ ผมเองไม่มีความรู้เรื่องนี้ แต่อยากจะเรียนครับว่าปัญหาที่สมาชิกได้พูด ถึงว่าเราต้องคํานึงถึงว่ากฎหมายนี้ไม่ให้เกิดการทําแท้งเสรีและไม่มีมาตรฐานในการทํา นอกจากมีเหตุจําเป็น ผมยังติดใจและชื่นใจ หลาย ๆ คนบอกว่าบางครั้งผู้หญิงมีสามีโดยชอบ ด้วยกฎหมายแล้วไม่อยากจะมีทารกเพราะยังไม่พร้อม ปรากฏว่ากินยาผิดครับ หรือกินยา หมดอายุ หรือสามีใช้ถุงยางแล้วถุงแตก หลาย ๆ คนมันเกิดขึ้นได้ครับ ปัญหานี้คือว่า แล้วจะทําอย่างไรเมื่อเกิดทารกขึ้นมาโดยไม่พร้อมที่จะเลี้ยงดูเขา หรือไม่พร้อมด้วยหลักการ อะไรก็แล้วแต่ ผมว่าตรงนี้ฝากกรรมาธิการครับว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องละเอียดอ่อน แต่ผม ขอยืนยันนะครับ บางคนบอกว่าถ้าพูดถึงการทําแท้งมุสลิมจะไม่พูดเลย ผมคนหนึ่งละครับ พูด พูดให้หลาย ๆ คนได้รู้ว่าการทําแท้งนั้นอิสลามไม่อนุญาตนอกจากมีเหตุจําเป็น แม้กระทั่งเลย ๑๒๐ วันไปแล้ว ถ้านายแพทย์ผู้มีความเชี่ยวชาญ ไม่ใช่โต๊ะครูนะครับ ไม่ใช่ ผมบอกนะครับ นายแพทย์ผู้มีความเชี่ยวชาญบอกว่าถ้าลูกยังอยู่ในครรภ์มารดาแล้วจะเป็น อันตรายกับคุณแม่เขา ศาสนายังผ่อนผันให้สามารถที่จะทําลายลูกถ้าแม่นั้นจะได้รับ ความเดือดร้อนหรือเสียชีวิตจากการตั้งครรภ์
ท่านประธานครับ ร่างพระราชบัญญัติการแก้ไขประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับที่ ..) พ.ศ. .... ที่คณะรัฐมนตรีเป็นผู้เสนอนั้น เรื่องของอายุครรภ์เป็นเรื่องที่สําคัญ สําหรับตัวผมที่จะต้องวิเคราะห์ วินิจฉัยว่าจํานวนของอายุครรภ์ที่จะมีการแก้ไข ตามคณะรัฐมนตรี คือไม่เกิน ๑๒ สัปดาห์นั้น สอดคล้องกับความเชื่อ และสามารถที่จะทําให้ เกิดผล ฝากกรรมาธิการ เพราะสมาชิกพูดกันหลายคนว่าเราแก้ไขตรงนี้ ถ้าผ่านพ้นไป กฎหมายนี้ออกไปทําให้มาตรา ๓๐๑ มีการแก้ไข และมาตรา ๓๐๑ นั้นยังไม่ได้เป็นหมัน ก็ไม่มีการทําแท้งได้อย่างเสรี แต่ถามว่าถ้าเราไม่คุย เราไม่ดําเนินการให้ชัดเจนแล้ว ถ้ามีผู้ร้อง มาร้องกับศาลรัฐธรรมนูญให้มีการวินิจฉัยว่าขัดกับรัฐธรรมนูญอีกเราจะทําอย่างไร ขอบคุณท่านประธานที่ให้โอกาสได้ขึ้นอภิปรายครับ ขอบคุณครับ